“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”。秦少游之问，为郴州染上千年的诗愁。

郴州出了个梁瑞郴，先生如其名：郴州诞生的祥瑞，文坛大梁。

于此《月迷苏仙》书中，可洞见梁先生的“三善法门”，亦有对这千年诗愁的深情回应。

一曰善行，于山水，林泉，远村，闲庭信步，舒缓从容。

二曰善思，务实求真，静水深流，寻常风物，亦见惊鸿之思。

三曰善文，妙手点染，化寻常为神奇；言简意赅，知音生共鸣；篇篇切入点不同，点睛之笔跃然于纸上。

以古鉴今

梁先生投向汝城的三束目光，从远古的炎帝神农说起，耒山制耒耜，教化先民，开启农耕文明。

第二束目光投向始于宋的濂溪书院，主理人周敦颐，《爱莲说》首开湖湘文化，倡“忠孝廉义”，宗祠文化拢人心，承传统，又保持批判的清醒。

80多年前的一个深秋黄昏，沙洲村村民徐解秀，留宿了三位女红军。部队开拔，女红军撕开“半条被子”相赠，倾情一诺说，等革命得胜归来，再送新被子。

青山埋了忠骨，三位女红军没等得来。等来了邓颖超、康克清同志代为兑现的被子。2020年，沙洲村的前坪，迎来了习近平总书记的亲临。

另一个故事也是在红军长征的时候，王震将军路过万洋山。他勒马四顾，草色入帘青，被天地壮色吸引，满怀豪情地说：

“待到革命成功，我们要在这里建一个风吹草低见牛羊的牧场”。

忆往昔，王震将军挥鞭指江山，时至今日，梁先生妙笔点苍苔，以古鉴今，一语成真。

仰天湖，在弥天大雾的天气里，梁先生与友人一起品着羊肉的不膻美味；一起看白鹭振翅飞翔，精灵其魂，谱写成广天地阔间跃动的诗行。

此刻，梁先生睹景思人，心绪亦如王震将军般勒住缰绳，激荡起家国情怀，大雾冷雨一相逢，便胜却人间无数。

这是奋进中国的缩影，生生不息，也是国人良善的表情。亿万年的风，吹不老桂东草山。天风送草香，万古青春。

怀着这份穿越时空的感喟和信念，梁先生的步履向着更深层的山水迈进。于寻常风物间，寻觅时代的变迁，及生命的哲思。

山水悟道

过了苗儿滩，淌过洗车河，游到了土家语“美丽地方”的惹巴拉，这里曾经是商周的古城址的地方。

一山连着一山的绿，秋风吹不走似黄花少年的青春；惹巴拉的水流了万万年，仍如孩童般欢愉嬉闹，天真野性，明澈见底；三村共架的风雨桥，钩针编织的非遗锦，远销欧亚的比耳脐橙，沁人心脾的矿泉好水；还有那满面春风的新农人，在家门口就赚着了舒心的痛快钱。

这是脱贫攻坚，乡村振兴的丰硕成果，梁先生用绝美文字写下的，解码乡土风情，惹巴拉虽秋犹春。

再坐标指向张家界，时间回到一九九九年，九国飞行员驾驶飞机飞越天门洞，天门山一飞冲天，一跃而为天下知。

梁先生已是三登天门山了，正逢了个冰雪的世界。他写道：雪是装饰高手，让一切有棱角的东西都变得圆润而柔和，将大地变得素雅而清纯，比五颜六色更美。

物我两忘时，所见即所得，梁先生的文字，如雪亦如心---温润柔和，素雅清纯。

银装素裹的世界里，忽见一幢小红屋，格外的耀眼，那是李娜的归隐山林的住所。

李娜的歌曲《青藏高原》苍凉高亢，声犹在耳，天门山成为她结此佛缘的开端。

梁先生解读出别样深意：李娜归隐，修禅住进天门山，非为避世，实乃追求精神净土之个体进路，亦是生命向度的另一种进取。

弃昨日之我，见一叶之菩提。

漫读梁先生的文章，山水皆活字，字里行间，跃动着的，或俯或仰，俱一脉清辉。

行走山水，问道自然，终究是为了读懂这片湖湘大地上，最真实，最坚韧，也最温暖的生命场景---那便是千万百姓之家，升腾于灶膛屋瓦间的人间烟火。梁先生的笔，始终向着这照耀苍生的光芒而去。

烟火照苍生

白墙瓦屋，阡陌交通，乌梅正盛的龙归坪，是实至名归的美村，如桃花源一般的境地。

六个村支书一台戏。

抓民风：“几十年来这个六百多人的村庄，无一例刑事案件。”

抓生态：恪守祖宗遗训，珍爱一草一木，村里古木如云，绿荫似盖。

保持风格：无论世界如何变化，龙归坪村始终在保持与国家同频共振的基础上，一张蓝图绘到底。

坚守信念：朱姓族人血脉相连的赓续，更凝聚成强大的集体意志，与共同体精神。化育出独具特色，行之有效的俗规民约，滋养一方的人文风水。

梁先生笔下的一草一木，一砖一瓦，皆是见民生，为乡土立传即是为民。

苏耽成仙而闻名的苏仙岭，梁先生踏月而行。品着新茶，闻着漫山的草木香，当看到万千市民齐步登山，梁先生欣然感叹：身体较之于财富，权利和荣誉，唯有全民有了健康的意识，勤锻炼，得以健康的身体，并由衷地感受到幸福，这才是人生奋斗的终极目标。

湘潭的万楼我也登过，我看楼只是楼，不过飞檐斗拱的建筑。梁先生却能心驰神往----北京天安门的城楼上，毛主席用湘潭话喊出的“人民万岁”。

梁先生一定在万楼内，倾听到了悠悠万事，民生为大的回响。

这又何止是登楼看风景？何尝不是为万楼倾注万众民魂！

梁先生去了昭陵，老街临水而建。历史的年轮清晰地记录着，辉煌已成过去。梁先生感慨万千，从民生的角度剖析，给出了他的建议：昭陵有生态择水而居的万般惬意，需要筑桐引凤，将自然之水升华为艺术之水。

梁先生笔下昭陵的潜力，在一位新住民史老师身上得到了印证。史老师的人生的宗旨：行万里路而读世界之书，游历了大半个世界，不可不谓之见识非凡。

之余昭陵，史老师从一无所知，到一见钟情，欣然买下邻江的一栋破旧的老房子。并斥巨资对老房子进行改造，美其名曰“观自在”，见天见地见自己，成为他灵魂安处的家。

梁先生不闭门造车，不走马观花，真真切切地跋山涉水。为脱贫攻坚，为乡村振兴，为中华民族伟大复兴鼓舞，欢呼，甚至呐喊，成就行走文学典范。

梁先生有着只求闻达于百姓民生的使命感，集善行，善思，善文之“三善法门”于一身，将历史和民生融进自然山水之中，写出一封封的天地家书。

笔为犁，奋力耕，字句如星星之火，壮阔燎原。梁先生的《月迷苏仙》，有力地回答了秦少游的千年之问：

“郴江绕山非自幸，实载苍生下潇湘”！