2025年高考语文已经落下帷幕，它所引发的各类话题仍然在持续发酵、扩散，尤其是作文题中新诗元素的显著增加，成为社会各界关注的焦点。“全国一卷”的作文材料摘录了老舍的小说《鼓书艺人》、艾青的诗歌《我爱这土地》、穆旦的诗歌《赞美》中的文句，要求学生根据这些素材进行联想和思考，撰写文章。“北京卷”延续了近年来考察“微写作”的命题思路，其中有一个选项颇具匠心地以“轻”为题，鼓励学生创作一首小诗或一段抒情文字，要求感情真挚、语言生动、有感染力。还有一个细节上的变化是，大部分语文卷作文题目都取消了“文体不限，诗歌除外”的设定，这在以往属于标配。凡此种种，不仅表明新诗受到一定程度上的重视，更自然地将话题引向新诗复苏、新诗教育等一系列重要的议题。

考生们普遍反映，“全国一卷”的作文题颇具挑战性，甚至有些“不好懂”。它不仅要求考生具备对现代文学史的宏观认知，还需要细致入微地理解艾青、穆旦等诗人作品中的家国情怀与时代精神，于情感层面与之形成同频共振。老舍、艾青、穆旦这三位文学巨匠，皆以他们不朽的笔触，生动展现了中国人在国家民族经历苦难时所涌现出的坚忍精神和崇高境界。他们的文字不仅深刻还原了特殊年代的历史现实，更寄寓了现代作家对民族未来的憧憬与渴望。特别是穆旦《赞美》中的名句——“我要以带血的手和你们一一拥抱，/因为一个民族已经起来”，更是以“带血的手”这一意象与“起来”的顽强姿态，为现代精神主体注入了抗争的勇气，构建起新生的希望。沿着穆旦的诗句展开思考，可以引导当今青少年深入了解民族精神的传承问题，通过与文学先贤的积极对话，实现对个体价值、代际使命的思考。

借助高考作文对“穆旦”热度的抬升，诗人的名字逐渐走入公众视野，也令诗歌研究界为之一振。诸多学者都希望抓住这次机遇，让更多的人知晓穆旦进而更深入了解中国新诗。毕竟，相对于郭沫若、徐志摩、戴望舒等诗坛名家，穆旦在大众阅读领域的影响力相对有限。但在新诗研究界，对穆旦的艺术成就认知则相对统一。作为诗人、翻译家，他受西方现代主义诗思影响，又能融会贯通古典诗歌传统，以精湛的技艺、深邃的思辨和丰富的象征，将中国现代主义诗歌推向新的高度，已然在文学史中成为一道沉雄峭拔的风景线。

今年上半年，上海文艺出版社出版了易彬的《幻想底尽头：穆旦传》，译林出版社出版了邹汉明的《穆旦传：新生的野力》，这两部体量较大的传记借助翔实的文献，记述了穆旦在风云变幻的时代中激荡起伏的一生，不仅为学术界提供了丰富的研究资料，也进一步推动了穆旦诗歌的普及。在易彬的著作中，他也谈到了高考作文材料征引到的《赞美》一诗，认为这首作品熔铸了清醒的感知、沉痛的愤慨、强烈的悲悯和无比热切的民族情怀，综合了穆旦诗歌的诸多标志性情思要素。在穆旦、艾青这些先贤的诗文背后，潜隐的那种期待国家自立富强、渴望民族复兴的文学精神，形成了中国现代文学的典型传统。

尽管有穆旦“传记热”的加持，也有研究界对他新诗价值的共性认知，但是研究界和文学史内部的热度，似乎并未对诗坛外部形成显著的影响。以中学语文教学为例，穆旦的《我看》被选入统编九年级上册语文教材，可是在一些具体的教学实践中，要么是源于高考对新诗鉴赏较为有限的考察规模，导致这类新诗篇目被有意无意地“边缘化”，要么是受限于应试的答题压力，讲授者只能将《我看》这类作品限定在人类亲近自然的单一维度，无暇展开也无力企及作品的丰富意涵。这导致的结果是很多学生始终难以深入领略穆旦诗歌的独特魅力，更奢谈触及诗人那般“丰富的痛苦”。因此，当他们在考试现场相遇穆旦时，多少有一些陌生感，对诗文的理解可能滞留于字词表面。

考生对穆旦的不熟悉，加上诸多“谁是穆旦”的短视频持续刷屏，从一个侧面证明新诗在中学语文教育中尚处在薄弱的位置，也表明新诗“圈内热闹圈外冷”的尴尬现状依然没有得到有效缓解。高考作文的选题方向，可能对文学教育和文化舆论形成一定的影响。可以预见的是，穆旦、艾青的登场，新诗“微写作”的出现，新诗鉴赏比重的增长，将为当下强化新诗教育带来一个契机，进而不同程度地影响中学生的阅读格局，以及中学语文的教学导向。诗歌教育的观念应该及时打破长期以来“古代诗歌主导、现代诗边缘化”的格局，建立健全“双峰并峙”的诗歌审美教育体系。尤其是百年新诗的发展传统，已经成为中华文化的一个重要部分，围绕它的常态化审美教育，应当成为中华诗教传统与当前文化发展相结合的有力抓手。这对于青年一代的文化观念传承、精神品性涵养均有助益。

新诗教育，本质上是一种审美教育。唯有洞察新诗文体自身的特质，理解新诗以象表意的属性，明晰其分行形式与内在精神的观念追求，才能把美学感受力和诗学想象力真正传递给青年一代，使他们领略到新诗的魅力风情，实现从“知识识记”到“素养立意”的转变。

诗歌的特点在于轻逸、灵动，正如今年高考语文“北京卷”的“微写作”有个选项是以“轻”为题。“轻”可以从特殊维度触发人类的情感体认，也是专属于诗歌的独立特点。经由诗歌之“轻”的情感敲击，方有可能抵达思想之“深”、生命之“重”。运行其间的张力转化秘诀和思维传导方法，恰是新诗教育者应该教授给学生的。如果把诗歌教育纳入某种既定的、规范化的结构，将诗歌简化为可计量的知识，或者把诗人形象定格于单一的类型，势必要抑制诗性的传播，遮蔽新诗的真实面容。随着高考作文中新诗元素的不断增多，有理由相信，新诗教育将迎来更加广阔的发展空间。它正在呼唤以青少年作为突破口，激活新诗的优秀传统，引领更多的人亲近诗歌、热爱诗歌、创作诗歌，共同守护诗的灵魂与尊严。

（作者：卢桢，系南开大学文学院教授）